La expansión de la OTAN tiene una lógica muy obstinada de que el orden establecido por la civilización occidental debe ser el orden global
Por banda de ding
Ilustración: Chen Xia/GT
Aunque el Marco Económico del Indo-Pacífico (IPEF) promovido por EE. UU. en Asia-Pacífico parece ser una iniciativa económica, tiene fuertes connotaciones políticas. Incrusta el antagonismo ideológico en la trayectoria del desarrollo económico en la región de Asia y el Pacífico, mientras que inevitablemente apunta a reforzar el dominio de EE. UU. en el establecimiento de reglas comerciales.
El IPEF y el conflicto Rusia-Ucrania no parecen estar directamente relacionados, pero si cambiamos a una perspectiva ideológica, veremos que el conflicto Rusia-Ucrania ha exacerbado las divisiones ideológicas en Europa y al mismo tiempo ha consolidado la unidad de antaño. y la nueva Europa sobre esta base, realzando la superioridad de EE.UU. y Occidente en términos de sistemas políticos.
Esto los hace enarbolar aún más la bandera de la ideología, especialmente la democracia, de cara a los futuros desarrollos en la región de Asia y el Pacífico y en respuesta al ascenso de China, como una forma de trazar líneas y unirse contra ellos.
Esto tendrá implicaciones profundas y de largo plazo para China y la región de Asia y el Pacífico a medida que intentan desarrollarse de acuerdo con sus propias realidades nacionales.
Cuando hablamos de ideología hoy, hablamos de democracia, instituciones y orden, conceptos que han sido dominados en gran medida por Occidente.
La expansión de la OTAN tiene una lógica muy obstinada de que el orden establecido por la civilización occidental debe ser el orden global, y otros países deben desarrollarse de acuerdo con esta lógica. El mundo fue simplemente dividido en democrático y no democrático. La democracia es paz, la no democracia es regresión, conflicto, inestabilidad.
Occidente cree en sus huesos que sus estándares ideológicos son universalmente aplicables, y que las diferentes ideologías son oponentes y enemigos potenciales, o al menos "incivilizados", y es probable que sean los destructores del orden creado por Occidente, por lo que deben ser transformado. Esta es la lógica del "cambio de régimen" que Estados Unidos siempre está tratando de implementar en todo el mundo.
La paz es ciertamente algo que todos los países quieren. Pero la pregunta es si el orden de la civilización occidental significa que uno debe adoptar el mismo sistema político que Occidente, o las mismas creencias que Occidente, para obtenerlo.
Estamos viendo un retorno a las divisiones y antagonismos en la política internacional que la civilización occidental ha creado en sus 500 años de expansión. Los foros y organizaciones recientes que se han consolidado y creado contra China tienen una base ideológica y han colocado a China como antagonista.
Nunca han visto el desarrollo de China a la luz de su realidad, de lo que el país se ha levantado y de lo que está buscando. Su "inventario" de conceptos y teorías no contiene las herramientas para comprender a China de manera integral, completa y precisa. Paradójicamente, si el ascenso de China se entiende realmente de manera realista, será difícil levantar la "bandera" bajo la cual se están expandiendo.
Puede parecer que los movimientos de Estados Unidos contra China en la región de Asia y el Pacífico están reduciendo la influencia de China, pero esencialmente están impulsando otra ola de expansión global de la civilización occidental.
Este reagrupamiento obviamente dividirá la confianza entre los países de Asia-Pacífico, especialmente las relaciones de cooperación cultivadas después de la Guerra Fría a través de la globalización, y provocará conflictos entre los países de la región, que incluyen tanto conflictos étnicos dentro de los países como disputas fronterizas entre ellos.
Desde el final de la Guerra Fría, Occidente ha considerado esto una victoria para los estándares democráticos que estableció, pero esta "victoria" no ha resuelto el problema de cómo los países con diferentes ideologías, sistemas políticos y tradiciones culturales pueden vivir juntos en paz y construir un orden duradero, estable y pacífico. Esta es la pregunta del siglo y aumentará en gran medida la dificultad para que China explore su propio camino de desarrollo, y plantea un serio desafío para China en la reconstrucción participativa del orden mundial y regional.
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El autor es editor sénior del Diario del Pueblo y actualmente es miembro sénior del Instituto Chongyang de Estudios Financieros de la Universidad Renmin de China. dinggang@globaltimes.com.cn. Síguelo en Twitter @dinggangchina
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