Ningún algoritmo, ninguna embajada y ningún poder económico son invencibles cuando enfrente encuentran un pueblo consciente y organizado
Una dirigencia que vuelva a hundir la política en la realidad social, cultural, histórica y nacional de cada país latinoamericano
Por Gustavo Terzaga, 06 de octubre de 2026.
Solo un punto de algo bastante mas complejo. Resulta verdaderamente esperanzador el diagnóstico: avanza la «derecha» en Latinoamérica —conservadora, reaccionaria, fascista o como prefieran llamarla— y la explicación que mas circula es que más de la mitad de cada pueblo latinoamericano se volvió «desclasado». O «el pueblo es masoquista», o vota a se verdugo.
Magnífico. El pueblo se equivoca, el pueblo no entiende, el pueblo vota mal. Y así, con una categoría moral donde debería haber análisis político algo mas crítico y complejo, queda todo resuelto. ¿Qué hacemos con eso?
Si las sociedades están un poco rotas por el individualismo, la fragmentación y la pérdida de los lazos comunitarios, la tarea de las fuerzas nacionales no puede ser reprocharle esa fractura al pueblo, sino reconstruir organización sobre ella. Contener, integrar y volver a darle forma colectiva a una base social dispersa es precisamente parte de la misión y el trabajo de la política. Si el pueblo ya viniera unido, consciente y organizado, listo para decidir entre lo «bueno y lo malo»; la política sería casi una tarea de administración.
Mejor sería preguntarse qué dejó de representar el progresismo en la región, qué demandas abandonó, qué lenguaje perdió, donde concentró sus energías, a que se dedicó y por qué millones buscaron respuestas en otro lado. Hay que preguntarse por qué está ocurriendo; el crecimiento de las iglesias evangélicas, la transformación radical de las comunicaciones y las redes, el nuevo mundo en materia laboral, la injerencia norteamericana, la penetración cultural, la crisis de representación, las tensiones geopolíticas, el deterioro material y también los errores de las propias fuerzas populares. Un diagnóstico político debe ser relacional para comprender qué fuerzas actúan, cómo se articulan y sobre qué condiciones sociales operan.
Dominar esas variables permitiría competir mejor. Llamar “desclasado” al pueblo que no te vota no explica ninguna de esas relaciones; apenas evita abordarlas. Y tal vez esa sea la idea; fijar pertenencia para abandonar la búsqueda de respuestas para el conjunto. En Argentina estamos muy acostumbrados a esa infantilización; traidores, globoludos, ignorantes, desagradecidos, genios del voto, libertontos, etc. Esos si, la conducción resulta siempre infalible.
Por caso; los modelos económicos que profundizan la desigualdad, la exclusión y la desintegración social son los que contribuyen a crear las condiciones en las que crece la inseguridad; pero son esas mismas fuerzas las que luego consiguen apropiarse políticamente de la demanda de seguridad, siempre con respuestas simplificadoras o demagógicas. Si la «izquierda» latinoamericana no logra ofrecer respuestas eficaces a un problema que la sociedad vive como concreto y cotidiano, no alcanza con denunciar quién lo produjo; también debe preguntarse por qué el adversario consigue representar una demanda que ella no logra contener, ni siquiera pensar bien. Te fabrican el problema y te venden la solución. Ese es un límite, entre tantos.
Si la explicación de cada derrota consiste en declarar extraviado al pueblo que se pretende representar, la esperanza de encontrar una salida política es realmente imposible. Nunca un diagnóstico tan cómodo y superficial prometió una cura tan imposible. Ese señalamiento debería estar penado en nuestras filas.
Lo que hace falta es una nueva generación de dirigentes nacionales que no piense desde las categorías del orden demoliberal «derecha/izquierda»; sino desde la tensión histórica de sus propios pueblos: nacional/antinacional. Pueblo/antipueblo. Ahí se ordena mejor el pleito. Una dirigencia que vuelva a hundir la política en la realidad social, cultural, histórica y nacional de cada país latinoamericano.
Si las fuerzas nacionales dejaron un espacio vacío en la representación social de nuestros pueblos, ese espacio no permanece vacío; lo ocupan la injerencia externa, el financiamiento y la deuda, la penetración cultural y el dominio de las nuevas comunicaciones. Frente a semejante despliegue de poder, no alcanza con indignarse ni con descalificar a quienes fueron capturados por él. La respuesta sigue siendo la organización popular, pero acompañada de algo que también hemos perdido a nivel político; mística, pertenencia, comunidad, calle, encuentro y conciencia de un destino común. Ningún algoritmo, ninguna embajada y ningún poder económico son invencibles cuando enfrente encuentran un pueblo consciente y organizado.
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