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LA DESTRUCCIÓN DE LA RAZÓN Y EL AUGE DEL ECOFASCISMO

Ecofascismo
La humanidad ya ha superado siete de los nueve límites planetarios, incluidos los relacionados con el cambio climático, la acidificación de los océanos, la integridad/biodiversidad de la biosfera, el cambio de los sistemas terrestres, el cambio en el agua dulce, los flujos biogeoquímicos (los ciclos del nitrógeno y el fósforo) y las nuevas entidades producidas por la «era sintética», como los radionúclidos, los productos químicos sintéticos y los plásticos (en particular, los microplásticos y los nanoplásticos)

Imagen: elviejotopo.com

Brett Clark y John Bellamy Foster
Monthly Review/11/06/2026

La crisis ecológica planetaria es una manifestación del instinto de muerte del imperialismo tardío, por el cual la reproducción expandida del capital monopolista-financiero depende de la destrucción de las condiciones de vida. Al alcanzarse los límites absolutos del capital, generando una crisis estructural, el Estado capitalista se ha vuelto más autoritario, dando origen al ecofascismo como una manifestación virulenta del neofascismo encarnado en la administración de Donald Trump.

En esta era de irracionalidad, la crisis ecológica creada por el capital se niega fervientemente. En cambio, la respuesta ecofascista ha conllevado una lucha intensificada por la dominación, el control de los recursos, el hipernacionalismo, la opresión de los pueblos, la antiinmigración, el racismo y la aniquilación de la ecología, todo ello en aras de la acumulación de capital. Más que un simple oxímoron, el ecofascismo es la ecología del exterminio.

En 1953, en La destrucción de la razón, Georg Lukács indicó que el irracionalismo era producto del capitalismo, profundamente ligado a los intereses materiales de la clase dominante y a la etapa imperialista del sistema global. Explicó que, en oposición al marxismo, al análisis histórico-materialista y a los movimientos socialistas revolucionarios, la filosofía burguesa (por ejemplo, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, Henri Bergson, Martin Heidegger y Carl Schmitt) había virado hacia análisis no científicos, antiracionalistas y escépticos, afirmando la preeminencia de la voluntad de vivir/voluntad de poder, los instintos, la intuición, los mitos y los principios vitalistas de la vida, así como un profundo pesimismo social, sobre la razón crítico-dialéctica.

La mayor parte de La destrucción de la razón de Lukács se dedicó a analizar el clima intelectual que contribuyó al ascenso del fascismo nazi en Alemania; sin embargo, en el epílogo del libro, argumentó que el irracionalismo estaba entonces en auge en Estados Unidos, como se evidenciaba en la «filosofía imperialista imperante de la posguerra», que cultivaba una forma singular de fascismo.

Necrópolis en Novi Travnik, Bosnia y Herzegovina, en memoria de los partisanos que murieron luchando en la guerra antinazi. Foto de novitravnik.gov.ba .

La culminación de la crisis ecológica planetaria y la irracionalidad climática

El surgimiento del Antropoceno, a finales de la década de 1940 y en la de 1950, marcó un cambio histórico, tanto cualitativo como cuantitativo, al convertirse la humanidad en la principal fuerza geológica en la transformación del Sistema Terrestre. El capitalismo monopolista avanzado, tras la Segunda Guerra Mundial, intensificó y aumentó drásticamente sus impactos en la naturaleza. La Gran Aceleración, que comenzó en esos años, acompañada por la expansión global de la producción de petróleo, el advenimiento de la era nuclear y la revolución en la producción de sintéticos con raíces en la industria petroquímica, condujo a una escalada masiva de las emisiones de gases de efecto invernadero, la proliferación de fertilizantes sintéticos y la contaminación generalizada del medio ambiente.

Este peligro culminante es evidente en la transgresión continua de los límites planetarios, que identifican los límites ambientales dentro de los cuales la humanidad debe operar para mantener las condiciones que salvaguardan su propia existencia. La humanidad ya ha superado siete de los nueve límites planetarios, incluidos los relacionados con el cambio climático, la acidificación de los océanos, la integridad/biodiversidad de la biosfera, el cambio de los sistemas terrestres, el cambio en el agua dulce, los flujos biogeoquímicos (los ciclos del nitrógeno y el fósforo) y las nuevas entidades producidas por la «era sintética», como los radionúclidos, los productos químicos sintéticos y los plásticos (en particular, los microplásticos y los nanoplásticos). (Los límites asociados con la capa de ozono y la carga de aerosoles atmosféricos aún se encuentran dentro de los niveles seguros).

Esta conclusión también se refleja en los informes internacionales más recientes sobre el clima, el océano y la biodiversidad. Dada la emergencia planetaria generada por el sistema capitalista global, además de la evidencia científica concluyente sobre este tema, el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) de la ONU ha pedido una transición radical en el sistema socioeconómico.

Tras la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos experimentó dos décadas de rápida expansión y grandes beneficios, debido en parte a la automovilización de todo el país (incluida la construcción del sistema de autopistas interestatales y el aumento de la demanda de acero, vidrio y caucho sintético); el auge inmobiliario vinculado a la suburbanización; el acceso a recursos y mercados en las antiguas colonias europeas; y la reconstrucción de Europa y Japón, sin mencionar dos importantes guerras regionales en Asia.

A principios de la década de 1970, el estancamiento económico regresó al disminuir el auge económico proporcionado por estos factores históricos especiales. Las empresas monopolísticas se vieron lastradas por la sobreproducción, ya que las corporaciones tenían más capital excedente del que podían absorber eficazmente reinvirtiendo en el mercado existente. Sin embargo, el consumo de energía y recursos continuó expandiéndose junto con la producción de contaminación. Se produjo una proliferación de materiales sintéticos, como una variedad cada vez mayor de plásticos, contaminantes orgánicos persistentes y sustancias químicas de larga duración, que no se descomponen fácilmente en el medio ambiente en un plazo histórico significativo.

El empeoramiento de las condiciones ecológicas contribuyó al surgimiento de los movimientos ambientalistas y pacifistas en las décadas de 1960 y 1970, junto con las movilizaciones por los derechos civiles y las luchas de género. Si bien gran parte de la clase política no apoyaba las demandas de estos movimientos, la creciente presión pública obligó a los funcionarios electos a promulgar leyes.

En respuesta a los avances progresivos logrados por el movimiento obrero y los nuevos movimientos sociales, el abogado corporativo Lewis F. Powell redactó un memorándum confidencial titulado «Ataque al sistema de libre empresa estadounidense», que envió a la Cámara de Comercio de Estados Unidos en agosto de 1971, poco antes de ser nombrado juez de la Corte Suprema. Afirmó que el sistema de libre empresa estaba siendo objeto de un amplio ataque por parte de activistas, intelectuales y comentaristas de los medios de comunicación. Powell argumentó que los esfuerzos por regular el mercado estaban asfixiando el crecimiento económico y la innovación. Instó a las élites corporativas y a los políticos conservadores a crear un contramovimiento para desafiar las políticas progresistas existentes, al tiempo que impulsaban una agenda neoliberal. Esto incluía la creación de grupos de expertos conservadores con el objetivo de proponer políticas, ejercer presión en Washington, influir en los debates públicos, cuestionar la ciencia y monitorear los medios de comunicación. […]. La importancia de este contramovimiento reaccionario, que ejemplifica la destrucción de la razón, se evidencia en el fracaso de la comunidad global para responder adecuadamente al cambio climático.

Ecofascismo: exterminio y aniquilación ecológica

El neoliberalismo surgió en respuesta al estancamiento económico de las décadas de 1970 y 1980 para impulsar las ganancias mediante la financiarización, la privatización, los ataques a los sindicatos, las medidas de austeridad y las relaciones de mercado impuestas por el Estado en beneficio del capital. Este cambio incrementó la desigualdad económica, generó mayor inestabilidad en el mercado y debilitó las instituciones democráticas, contribuyendo a las «tendencias neofascistas».

[En cambio,] el ecofascismo surge del estado neofascista. Implica un rechazo absoluto y la erradicación del medio ambiente, una negación de los ecosistemas mundiales. Surge sobre la base de la expropiación capitalista de la Tierra, caracterizada por numerosas rupturas metabólicas y una degradación ecológica generalizada en la búsqueda de un crecimiento ilimitado. En términos materialistas, el ecofascismo es la respuesta del capital monopolista-financiero al enfoque asintótico de los límites absolutos, mediante el cual trata la ecología como un ámbito de lucha por la dominación y el control de los recursos.

Washington está expandiendo sus intereses imperialistas ecológicos, por ejemplo, buscando el control de Groenlandia, rica en tierras raras y otros minerales críticos. En enero de 2026, llevó a cabo el secuestro militar del presidente venezolano Nicolás Maduro para asegurar el control de las reservas petroleras de Venezuela, las mayores del mundo. Esto le ha permitido a Washington cortar el suministro de petróleo a Cuba, sin envíos a la isla entre el 9 de enero de 2026 y la llegada de un petrolero ruso, que proporcionó un alivio temporal, el 31 de marzo de 2026. Dado que el petróleo venezolano se vendía principalmente a China, la Casa Blanca consideró que el control estadounidense del petróleo venezolano le otorgaba mayor influencia sobre Pekín. Estas operaciones están siendo llevadas a cabo por el ejército estadounidense, el mayor consumidor institucional de combustibles fósiles del mundo. La maquinaria bélica estadounidense, con su incomparable capacidad de destrucción, se emplea hoy, junto con el letal ejército israelí, en una guerra de agresión contra Irán, atacando miles de objetivos y causando la muerte y heridas a miles de civiles. Esto ha implicado el bombardeo de plantas de almacenamiento y procesamiento de petróleo, lo que ha provocado un desastre ecológico generalizado, ya que «niveles asfixiantes de humo y gotas de lluvia negras cargadas de petróleo tóxico» caen sobre Teherán, ciudad con más de nueve millones de habitantes. También se han bombardeado instalaciones de energía nuclear. La guerra contra Irán tiene como objetivo imponer el control sobre los recursos petroleros y forma parte de una estrategia geopolítica más amplia contra China.

El ecofascismo está acelerando la aniquilación ecológica, empujando a la sociedad mucho más allá de los puntos de inflexión asociados con los límites planetarios. Todo esto está vinculado a las políticas de «perforación masiva»; intervenciones militares para establecer el control sobre los recursos; promoción de centros de datos de IA que consumen mucha energía; ataques a la legislación climática; desregulación de las políticas ambientales; y acciones racistas contra los inmigrantes. La alianza de la industria de los combustibles fósiles, el sector de alta tecnología, las finanzas monopolísticas y el complejo militar-industrial tiene como objetivo aumentar sus ganancias y acumular activos financieros. Está conduciendo a una acumulación de catástrofes que acompaña a la acumulación de capital. Bajo las condiciones profundamente irracionales del sistema capitalista, Karl Marx comentó: «El tiempo lo es todo, el hombre no es nada; es, a lo sumo, el cadáver del tiempo. La calidad ya no importa. Solo la cantidad lo decide todo».

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Brett Clark es editor asociado de Monthly Review y profesor de sociología en la Universidad de Utah. Es coautor (junto con John Bellamy Foster) de El robo de la naturaleza (Monthly Review Press, 2020). 

John Bellamy Foster es editor de Monthly Review y profesor emérito de sociología en la Universidad de Oregón. Su obra más reciente es Rompiendo los lazos del destino: Epicuro y Marx (Monthly Review Press, 2025).

Este artículo se basa en una ponencia presentada en el Simposio sobre el Método Científico y el Cambio Social, patrocinado por la revista Socialism and Democracy , en Berna, Suiza, en marzo de 2026.

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Este artículo se basa en la síntesis de una ponencia presentada en el Simposio sobre el Método Científico y el Cambio Social, patrocinado por la revista Socialism and Democracy, en Berna, Suiza, en marzo de 2026.


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