EL CONSUMO DE FUERZA DE TRABAJO COMO ALIMENTO VIVO DEL CAPITAL

« Volvamos a nuestro capitalista [en ciernes] in spe. Lo dejamos después de haber comprado en el mercado todos los factores necesarios para el proceso de trabajo: los factores objetivos, es decir, los medios de producción, y el factor personal o subjetivo, es decir, la mano de obra. Él eligió, con ojo sagaz, quién sabe. su oficio, los medios de producción y la mano de obra adecuada a su ejercicio particular: hilado, zapatería, etc. Entonces nuestro capitalista comienza a consumir la mercancía especial que acaba de comprar, la fuerza de trabajo, es decir, a través del trabajo del trabajador -el poseedor de la fuerza de trabajo- pone en acción (y consume) los medios de producción (... ) Ahora bien, el proceso de trabajo en su desarrollo, como proceso de consumo de fuerza de trabajo por parte del capitalista, nos revela dos fenómenos peculiares. En primer lugar, el trabajador trabaja bajo el control del capitalista, a quien pertenece su tiempo de trabajo. El capitalista vela cuidadosamente por que el trabajo se realice adecuadamente y que los medios de producción se utilicen de acuerdo con su finalidad, y por tanto que no se desperdicien materias primas, y que la herramienta de trabajo sea cuidada para que no se dañe. , es decir, que su desgaste no supere el necesario para su uso en el trabajo. En segundo lugar, sin embargo, el producto es propiedad del capitalista, no del productor inmediato y directo, el trabajador. El capitalista paga el valor de la fuerza de trabajo, p.e. p.ej. a diario. En consecuencia, durante ese día, el uso de él le pertenece, como el de todos sus demás bienes, p.e. p.ej. de un caballo alquilado durante la duración de esa jornada laboral. El uso de los bienes pertenece al comprador de los mismos. Y el propietario de la fuerza de trabajo, cuando entrega su trabajo al capitalista, en realidad no le da nada más que el valor de uso vendido por él. Desde el momento en que entra en el taller del capitalista, el valor de uso de su fuerza de trabajo, y por tanto el uso de ella, el trabajo, pertenece al capitalista. Éste, mediante la compra de fuerza de trabajo, ha incorporado el trabajo mismo, como fermento de vida, a los elementos muertos y pasivos que constituyen el producto [final], que también le pertenecen. Desde su punto de vista, el proceso de trabajo es simplemente el consumo de la mercancía de la fuerza de trabajo, comprada por él, una mercancía que, sin embargo, sólo puede consumir si le añade medios de producción. El proceso de trabajo es un proceso que se desarrolla entre las cosas que el capitalista ha comprado, entre las cosas que posee para uso exclusivo. Por tanto, el producto de este proceso le pertenece, así como le pertenece el producto del proceso de fermentación en su bodega. (...)

El producto –propiedad del capitalista– es un valor de uso, como el hilo, el lino, el hilo para botas, etc. Pero aunque las botas, p. por ejemplo, {hacer que el mundo se mueva}, y constituyen, en cierto sentido, la base del progreso social, y por lo tanto nuestro capitalista es un "progresista" innegable, no fabrica botas por botas. El valor de uso no es en absoluto, en la producción de mercancías, el objeto " qu'on aime pour lui-même " [ " que es amado por sí mismo ", es decir, un fin en sí mismo ]. Aquí, en general, los valores de uso se producen sólo porque y en la medida en que son sustrato material, custodios del valor de cambio. Y nuestro capitalista aspira a dos cosas: primero, la producción de un valor de uso que tenga un valor de cambio, un artículo destinado a la venta, una mercancía; en segundo lugar, la producción de una mercancía cuyo valor es mayor que la suma de los valores de las mercancías necesarias para su producción, es decir, la suma de los valores de los medios de producción y la fuerza de trabajo, por los cuales ha avanzado. su precio en el mercado amaba el dinero. Quiere producir no sólo valor de uso, sino una mercancía, no sólo valor de uso, sino valor, y no sólo valor, sino también plusvalía. (...)

Consideremos ahora el proceso de producción también como un proceso de formación de valor. Sabemos que el valor de cada mercancía está determinado por la cantidad de trabajo materializado en su valor de uso, es decir, por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción. Esto también se aplica al producto que nuestro capitalista obtuvo como resultado del proceso de trabajo. Por tanto, primero debemos calcular el trabajo objetivado en este producto. Considere, pág. por ejemplo, hilo. Para la preparación del hilo se necesitaba en primer lugar su materia prima, p.e. p.ej. 10 libras de algodón. Por ahora es inútil establecer el valor del algodón, supongamos que el capitalista lo compró en el mercado por su valor, p.e. p.ej. a 10 chelines. En el precio del algodón, el trabajo necesario para su producción ya está representado como trabajo generalmente social. Supongamos también que la masa de husos desgastados en el procesamiento del algodón, en la que también están representados todos los demás medios de trabajo utilizados, tiene un valor de 2 chelines. Si una masa de oro de 12 chelines es el producto de 24 horas de trabajo, es decir, de 2 días de trabajo [de 12 horas], se sigue, como primer resultado, que en el hilo se objetivan 2 días de trabajo. (...) Respecto a la venta de fuerza de trabajo, se suponía que su valor diario equivalía a 3 chelines, suma en oro en la que se incorporaban 6 horas de trabajo, y por tanto que esa era la cantidad de trabajo requerida para la producción. del importe medio de los medios de subsistencia diarios del trabajador. Ahora bien, si nuestro hilandero, en 1 hora de trabajo, transforma 1,2/3 libras de algodón en 1,2/3 libras de hilo, en 6 horas transformará 10 libras de algodón en 10 libras de hilo. Por tanto, durante el proceso de hilado, el algodón absorbe 6 horas de trabajo. El mismo tiempo de trabajo está representado en una masa de oro de 3 chelines. (...) Calculemos ahora el valor total del producto, es decir, las 10 libras de hilo. En estos 10 kilos se objetivan 2½ jornadas de trabajo: 2 contenidas en el algodón y en la masa de los husos, ½ del trabajo absorbido durante el proceso de hilado. El mismo tiempo de trabajo está representado en una masa de oro de 15 chelines. Por lo tanto, el precio de 15 chelines expresa adecuadamente el valor {exacto}de 10 libras de hilo y el precio de 1 chelín y 6 peniques el valor de 1 libra de hilo. Nuestro capitalista se queda estupefacto: el valor del producto es igual al valor del capital adelantado. El valor adelantado no fue valorizado, no generó ninguna plusvalía y, en consecuencia, el dinero no se transformó en capital. El precio de 10 libras de hilo es de 15 chelines, y 15 chelines es el gasto en el mercado de los elementos constitutivos del producto. De nada sirve que se infle el valor del hilo, ya que su valor es sólo la suma de los valores previamente repartidos entre el algodón, los husos y la mano de obra, y de esta simple suma de valores existentes se No puede surgir, ni ahora ni nunca, una plusvalía. (...)

Veamos el asunto un poco más de cerca. El valor diario de la fuerza de trabajo ascendía a 3 chelines, porque en él se objetivaba media jornada de trabajo, es decir, porque los medios de subsistencia necesarios diariamente para la reproducción de la fuerza de trabajo costaban media jornada de trabajo. Pero el trabajo pasado, latente pero contenido en sí mismo en la fuerza de trabajo, y el trabajo vivo que la fuerza de trabajo puede proporcionarse a sí misma, es decir, los costos diarios de mantener la fuerza de trabajo y el gasto diario de esta última, son dos cantidades del todos distintos. El primero determina su valor de cambio, el segundo constituye su valor de uso. El hecho de que sea necesaria media jornada de trabajo para mantener con vida al trabajador durante 24 horas no es en absoluto impedimento para que el propio trabajador pueda trabajar durante un día entero. Por tanto, el valor de la fuerza laboral y el valor que la fuerza laboral valoriza (es decir, valorización) en el proceso de trabajo son dos cantidades diferentes. El capitalista apuntaba a esta diferencia de valor cuando compraba fuerza de trabajo. La propiedad útil de producir hilos y botas, típica de la fuerza de trabajo, era para el capitalista sólo la conditio sine qua non del proceso de trabajo, ya que para la creación de valor el trabajo debe gastarse de manera útil. Pero el elemento decisivo fue el valor de uso específico de esta mercancía sui generis, de ser fuente de valor, y de más valor del que ella misma posee ab origine en sí misma. Éste es el servicio especial que el capitalista espera de la fuerza laboral. Y en esta transacción procede según las " leyes eternas " del intercambio de bienes. En realidad, como cualquier otro vendedor de bienes, el vendedor de fuerza de trabajo realiza su valor de cambio y, al mismo tiempo, enajena su valor de uso. No puede obtener uno sin renunciar al otro. El valor de uso de la fuerza de trabajo, el trabajo mismo, no pertenece en absoluto al vendedor, del mismo modo que el valor de uso del petróleo que éste vende no pertenece al comerciante de petróleo. El propietario del dinero ha pagado el valor diario de la fuerza de trabajo y, por tanto, le pertenece el uso de ella durante el día, el trabajo de un día entero. El hecho de que el mantenimiento diario de la fuerza laboral cueste sólo media jornada laboral, aunque la fuerza laboral puede operar, es decir, trabajar, durante un día entero, y por tanto que el valor creado por su uso durante un día es grande duplica su valor diario, es un golpe de suerte particularmente feliz para el comprador, pero en ningún caso es una injusticia social ni una violación de los derechos del vendedor.

Nuestro capitalista ha previsto este caso y dice: " Der Kasus macht mich lachen "! [ «¡Qué gracioso es este hecho»! ]. No en vano el trabajador encuentra preparados en el taller los medios de producción necesarios para un proceso de trabajo de 12 horas, en lugar de los de 6 horas. Si 10 libras de algodón absorbieron 6 horas de trabajo y se convirtieron en 10 libras de hilo, 20 libras de algodón absorberán 12 horas de trabajo y se convertirán en 20 libras de hilo. Examinemos ahora el producto del prolongado proceso de trabajo. Ahora bien, 5 jornadas de trabajo se objetivan en las 20 libras de hilo: 4 en la masa de algodón y husos consumidos; 1 absorbido por el algodón durante el proceso de hilado. Sin embargo, la expresión en oro de 5 días laborables es 30 chelines, es decir, 1 libra esterlina y 10 chelines. Y este es, ahora, el precio de 20 libras de hilo. La libra de hilo cuesta, como antes, 1 chelín y 6 peniques. Pero el valor total de las mercancías incluidas en el proceso ascendió a 27 chelines. El valor del hilo asciende a 30 chelines. Así, el valor del producto ha crecido entre un 1 y un 9 respecto al valor previsto para su producción. Y así 27 chelines se convirtieron en 30 chelines. Produjeron una plusvalía de 3 chelines. El golpe de prestigio finalmente ha tenido éxito. El dinero se convirtió en capital. El problema está resuelto en todos sus términos y no se han violado en absoluto las leyes del intercambio de bienes. Se cambió el equivalente por el equivalente. El capitalista, como comprador, pagaba por cada mercancía (algodón, masa del huso, fuerza de trabajo) a su valor. Luego hizo lo que hace cualquier otro comprador de bienes: consumió su valor de uso. El proceso de consumo de fuerza de trabajo, que es al mismo tiempo el proceso de producción de la mercancía, produjo un producto de 20 libras de hilo por valor de 30 chelines. Entonces el capitalista regresa al mercado como vendedor. Vende bienes después de haberlos comprado. Vende la libra de algodón a 1 chelín y 6 peniques, ni un penique más ni menos que su valor exacto. Sin embargo, saca de la circulación 3 chelines más de lo que puso inicialmente. Todo este desarrollo –la metamorfosis del dinero de nuestro capitalista en capital– ocurre y no ocurre en la esfera de la circulación. Se produce por mediación de la circulación, porque tiene su condición en la compra de fuerza de trabajo en el mercado de mercancías; no ocurre por mediación de la circulación, porque la circulación es el punto de partida y de llegada del proceso de valorización, que tiene lugar en la esfera de la producción.(...)

Si ahora comparamos el proceso de creación de valor y el proceso de valorización, este último no es otra cosa que el proceso de creación de valor prolongado más allá de un cierto límite. Si el proceso de creación de valor dura sólo hasta el punto en que el valor de la fuerza de trabajo pagada por el capitalista es reemplazado por un nuevo equivalente, es un proceso simple de creación de valor, pero si el proceso de creación de valor dura más allá en ese punto, se convierte en un proceso de valorización.(...) El proceso de producción, como unidad de proceso de trabajo y proceso de creación de valor, es un proceso de producción de bienes; como unidad de proceso de trabajo y proceso de valorización, es un proceso de producción capitalista, es decir, una forma capitalista de producción de mercancías.

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- Karl Marx , " El capital. Crítica de la economía política ", Libro I, Cuarta edición, 1890 -