La concentración de la riqueza en manos de una élite oligárquica global —los doce multimillonarios más ricos poseen más riqueza que la mitad más pobre del mundo— está diseñada para generar una desigualdad de ingresos masiva y un poder monopolístico
Chris Hedges *
Lantidiplomatico.it/04/07/2026
El neoliberalismo, mejor comprendido por su término menos edulcorado de capitalismo despiadado, es el veneno que ha destruido nuestra democracia. Ha proporcionado a la clase multimillonaria y a las multinacionales la cobertura ideológica para empobrecer a la clase trabajadora, imponer una austeridad paralizante, socavar las instituciones democráticas, corromper a los dos partidos políticos gobernantes y transformar nuestros tribunales en apéndices de las multinacionales y los ricos.
El neoliberalismo ha empujado a decenas de millones de personas marginadas y desesperadas a los brazos de fascistas cristianos, quienes explotaron su desesperación vendiéndoles la fantasía de un Jesús mágico. Los ha empujado a los brazos de teóricos de la conspiración y charlatanes de derecha. Los ha arrastrado al vórtice autodestructivo del alcoholismo, la adicción a los opioides, la ludopatía, la violencia doméstica y la violencia sexual. Estas han sido las consecuencias inevitables del estancamiento personal, la pérdida de poder y los sentimientos de inutilidad, frustración y profunda desesperación.
El neoliberalismo ignora los clamores de sus víctimas. Desestima su sufrimiento y su ira como irracionales, producto de la ignorancia y el racismo. Neutraliza las reformas liberales, convirtiéndolas en superficiales e inútiles. Los apologistas liberales del neoliberalismo, ahora desinteresados en la justicia económica, se refugian en el activismo marginal. Repiten eslóganes vacíos sobre diversidad y corrección política, fingiendo que la implacable lucha de clases, desatada globalmente desde la década de 1970, no existe. Las víctimas de la desindustrialización neoliberal, 30 millones de las cuales han perdido sus empleos en Estados Unidos debido a despidos masivos, saben que la precariedad de su existencia no preocupa a sus amos neoliberales.
Los comentaristas y políticos de derecha, como Donald Trump, que lanzan insultos groseros, vulgares y soeces contra el establishment neoliberal tradicional, son aclamados por los marginados por desenmascarar la farsa política. Estos demagogos prometen una renovación moral y económica para los traicionados, aunque basada en un pensamiento mágico.
Los neoliberales difunden su propia versión del pensamiento mágico. El neoliberalismo es tan absurdo e infantil como el rapto cristiano y el movimiento «Make America Great Again» (MAGA). Trump miente descaradamente, pero también lo hicieron presidentes anteriores, como Joe Biden, Barack Obama y Bill Clinton. Trump se entrega a fantasías, pero ellos también. Trump, al igual que sus predecesores demócratas, se enriquece a sí mismo y a su familia, aunque con mucha más ostentación y avaricia. Como ellos, facilita el saqueo continuo de la clase multimillonaria. Trump es la versión fascista de la estafa neoliberal.
La concentración de la riqueza en manos de una élite oligárquica global —los doce multimillonarios más ricos poseen más riqueza que la mitad más pobre del mundo— está diseñada para generar una desigualdad de ingresos masiva y un poder monopolístico. Es la antítesis de la igualdad democrática. Está diseñada para alimentar el extremismo político y fomentar las divisiones sociales y culturales. Está diseñada para socavar las instituciones democráticas. La racionalidad económica es irrelevante. David Harvey define el neoliberalismo como «acumulación por desposesión».
Como ideología dominante, el neoliberalismo ha sido un éxito rotundo. Desde la década de 1970, sus críticos keynesianos más influyentes han sido marginados o expulsados del mundo académico, las instituciones estatales y las organizaciones financieras como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial. Lo mismo ocurre con los medios de comunicación. Personajes complacientes y pseudointelectuales como Milton Friedman y el periodista del New York Times Thomas Friedman han obtenido plataformas destacadas y una generosa financiación corporativa. Han propagado servilmente el discurso oficial de teorías económicas marginales y desacreditadas, popularizadas por Friedrich Hayek y la escritora de tercera categoría Ayn Rand.
Una vez que el país se viera obligado a someterse a los dictados del mercado, una vez abolidas las regulaciones gubernamentales, una vez reducidos los impuestos a los ricos, una vez que el dinero fluyera libremente a través de las fronteras, una vez aplastados los sindicatos y firmados acuerdos comerciales que trasladaran empleos a talleres clandestinos en México y China, el mundo, nos aseguraron estos impostores, sería más feliz, más libre y más rico. Era una estafa. Pero funcionó. Y alimentó el juego rival de engaño de los demagogos y fascistas que surgieron de este atolladero moral y político.
Gran parte de la culpa recae en los medios de comunicación. En nombre de la objetividad, mejor entendida como neutralidad, se han abstenido de participar en la lucha de clases. No han investigado los crecientes abusos de los ricos, las multinacionales ni la clase política corrupta. No han denunciado lo absurdo del neoliberalismo. Han invisibilizado a las víctimas. Al excluirse del debate, los medios, pilar fundamental de cualquier democracia, se han neutralizado. También ellos se han convertido en objeto de desprecio.
La libertad individual, que el neoliberalismo considera el bien supremo, y la justicia social son incompatibles. La justicia social, escribe Harvey en *Una breve historia del neoliberalismo*, requiere solidaridad social y «la voluntad de sacrificar las necesidades, los deseos y las aspiraciones individuales en aras de una lucha más general, por ejemplo, por la igualdad social y la justicia ambiental». La retórica neoliberal es capaz de «separar el libertarismo, la política identitaria, el multiculturalismo y, en última instancia, el consumismo narcisista de las fuerzas sociales movilizadas en la búsqueda de la justicia social mediante la conquista del poder estatal».
El neoliberalismo, como escribe Ece Temelkuran en Cómo perder un país: Los 7 pasos de la democracia al fascismo, exilia la moralidad de la vida pública. La aísla en el espacio privado del individuo. La confina dentro del «recinto de la religión», mientras que la religión misma se «reduce a “espiritualidades” adaptadas al mercado». La justicia y la misericordia dejan de ser conceptos compartidos. La moral personal y la pública se separan. ¿Cómo, se pregunta, «podemos convencer a la gente de que no cometa el mal en aquellos ámbitos de la vida pública donde la ley está ausente»?
«Los seres humanos», escribe, «son incapaces de funcionar y convivir sin una buena historia que los una y mantenga intacto un conjunto de valores. Por eso, la falta de una historia en el neoliberalismo, la falta de sentido y propósito, puede resultar insoportable para la mente humana. Dado que los humanos se ven obligados a vivir en un estado de leve antipatía —un grado aceptable de antipatía, crucial para el sistema neoliberal—, necesitan perpetuamente un propósito, un punto de referencia central que les permita orientarse en relación con el bien y el mal. El vacío ético del neoliberalismo, su negación de que la naturaleza humana necesita sentido y busca desesperadamente razones para vivir, crea un terreno fértil para la invención de causas, a veces las más infundadas o superficiales».
En su obra La Gran Transformación, Karl Polanyi distingue entre libertades buenas y malas. Las libertades malas son intocables en el neoliberalismo. Permiten a los poderosos explotar a los trabajadores y al medio ambiente hasta el agotamiento o el colapso. Las multinacionales farmacéuticas y de salud, por ejemplo, ponen en peligro la vida de quienes no pueden costear sus precios exorbitantes. La industria de los combustibles fósiles nos está llevando hacia la extinción.
Las libertades fundamentales —libertad de conciencia, libertad de expresión, libertad de reunión, libertad de asociación, libertad de elección de profesión— se ven coartadas por las libertades perjudiciales. La libertad de la mayoría se transforma en la libertad de unos pocos. El resultado es el fascismo.
El fascismo utiliza la brutalidad del miedo, la intimidación y la violencia para sofocar el creciente descontento. Divide al país en facciones enfrentadas: patriotas contra enemigos del Estado. Aniquila los valores compartidos. Glorifica la crueldad de la hipermasculinidad. Cualquiera que disienta es tachado de terrorista nacional. Las libertades civiles se suprimen en nombre de la seguridad nacional.
Las condenas de entre 30 y 100 años impuestas a ocho manifestantes anti-ICE en Texas, descritos en el tribunal como una "célula terrorista antifascista", se consideran ahora la norma. Un noveno acusado, David Rolando Sánchez Estrada, no estuvo presente en la protesta, pero fue condenado a 30 años por ocultar documentos, tras haber trasladado una caja que contenía fanzines políticos y otros materiales. Un segundo grupo de acusados en el caso Prairieland, de mayor envergadura, fue sentenciado el 1 de julio. Seis de ellos, que aceptaron acuerdos con la fiscalía, recibieron penas de prisión que oscilan entre casi dos y quince años, mientras que Inés Soto, que rechazó el acuerdo y fue a juicio, fue condenada a 50 años.
Equiparar la desobediencia civil con el terrorismo es una práctica arraigada en países como Turquía, Rusia e India. También está ganando terreno en Europa. Un juez británico, en un fallo que recuerda al caso de Texas, condenó recientemente a cuatro miembros de Palestine Action como terroristas, imponiéndoles penas de prisión de entre cinco y nueve años, a pesar de que no habían sido acusados ni condenados por delitos relacionados con el terrorismo.
Da igual que Donald Trump, Recep Tayyip Erdoğan, Narendra Modi, Vladimir Putin o Nigel Farage desaparezcan. Las decenas de millones de personas «inflamadas por su mensaje seguirán ahí, y seguirán dispuestas a actuar bajo las órdenes de una figura así», escribe Temelkuran. «Y, lamentablemente, como hemos visto de forma muy devastadora en Turquía, aunque uno esté decidido a mantenerse alejado del mundo de la política, sus seguidores lo encontrarán, incluso en su espacio personal, armados con su sistema de valores y dispuestos a perseguir a cualquiera que no se parezca a ellos».
Nuestro país, tal como lo conocíamos, ya no existe. Ha sido sistemáticamente destruido por estafadores neoliberales. Las instituciones y garantías legales que antes nos protegían de la tiranía ya no funcionan. Quienes defienden una sociedad abierta están desamparados, vilipendiados como traidores, tachados de "izquierdistas radicales". Lamento lo que hemos perdido. Lamento lo que estamos a punto de perder. Este aislamiento social pronto se convertirá en aislamiento físico. Seremos criminalizados o forzados al exilio.
Trump y su camarilla fascista, representada por multimillonarios como Peter Thiel y Elon Musk, están construyendo un estado mafioso. Una nación de gánsteres y víctimas. Una nación donde solo ellos tienen libertad absoluta para saquear y explotar. Una nación donde el gobierno está privatizado. Una nación donde somos esclavos de la tecnología corporativa. Una nación donde no tenemos cabida.
En este 4 de julio, debemos nombrar a nuestros enemigos. Son los fascistas que se han hecho con el poder. Y son ellos quienes, vendiéndonos el engaño del neoliberalismo, los han llevado hasta allí.
(Traducción de l'AntiDiplomatico)
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Periodista galardonado con el Premio Pulitzer, fue corresponsal extranjero de The New York Times durante quince años, donde ocupó el cargo de editor sénior para Oriente Medio y los Balcanes. Anteriormente, trabajó en el extranjero para The Dallas Morning News, The Christian Science Monitor y NPR. Es el presentador de The Chris Hedges Report.
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