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¿SER “HUMANO”?

El sistema de capital en sus agentes más poderosos es incompatible con el desarrollo de una convivencia igualitaria y pacífica de las poblaciones del mundo. 
Estamos perdiendo los valores de la humanidad.
Nos enfrentamos al progreso de una civilización de clases militarizada que impone una subordinación y un empobrecimiento unidireccionales, basados ​​en la impunidad asegurada entre las grandes potencias coludidas...

Por Carla Filosa


La implacable continuidad de las guerras imperialistas va acompañada de frentes siempre nuevos de: acaparamiento territorial y divisiones relacionadas (la última es Siria), recursos, despoblación y deshumanización en todos los niveles. Centrándonos en este último punto, hemos intentado reflexionar sobre qué es y cuánto importa lo "humano", o más precisamente el ser humano, sus sufrimientos, mutilaciones, muertes, patologías irreversibles, etc., frente al beneficio obtenido de robo de guerra.

Desde febrero de 2022 ha habido alrededor de 1 millón de muertos entre ucranianos y rusos, además de 11 millones de desplazados, y la guerra es una práctica absolutamente "humana". Escuelas destruidas, instalaciones sanitarias, contaminación del aire producida por el aumento de gases de efecto invernadero, como amoníaco, monóxido de carbono, dióxido de azufre, óxidos de nitrógeno, así como aumentos de precios de los alimentos, inflación, etc. De esta manera, los costes de la reconstrucción aumentan -cuando se produce- en beneficio de los gavilanes humanos que sólo esperan el momento de pacificación para ganar un área de explotación y mayores beneficios.

En Palestina hay actualmente unas 45.000 muertes y alrededor de 1 millón 900.000 personas desplazadas; En el Líbano, más de 3.000 muertos y casi 14.000 heridos se cuentan sólo a finales de 2024. Sin tener en cuenta las otras 200 guerras esparcidas por el planeta, pero demasiado lejos de Europa para implicar el interés por la "seguridad" de las fronteras, siempre una prioridad. para nuestros gobiernos.

Además, hace algún tiempo, en el noticiero oficial de la televisión italiana, Zelensky tuvo la oportunidad de afirmar que la "crueldad" de Putin quedó demostrada en el ataque de guerra llevado a cabo el día de Navidad. Sin embargo, no hay comentarios televisivos sobre la agresión israelí similar en Gaza la noche de Navidad, con al menos 11 muertos, entre ellos cinco periodistas de una emisora ​​palestina que fueron golpeados deliberadamente y cuatro recién nacidos que murieron de hipotermia. Los ataques con misiles continuaron en los días siguientes, sin ningún alto el fuego en la franja. A esto se sumó el mal tiempo que contribuyó a inundar al menos 1.500 tiendas de campaña con unos 30 cm de agua y a que muchos otros recién nacidos murieron de frío. A medida que nos acercamos al día de la Epifanía, otros 88 palestinos han muerto, un centenar de objetivos han sido alcanzados, mientras que en el norte de Gaza ya no hay hospitales operativos. La continua guerra en Siria ha provocado alrededor de un centenar de muertes entre combatientes turcos y kurdos, según el Observatorio de Derechos Humanos. Una vez acreditada la justificación del ataque a Hamás, Israel continúa con su habitual indiferencia ante la falta de alojamiento, alimentación y atención sanitaria de los civiles, que han sido sometidos a un asedio casi total durante unos dos meses, provocando la muerte de 17.000 menores, hasta el momento. como sabemos.

Después de haber recordado estos números y situaciones, debemos darnos cuenta de la divergencia progresiva entre una realidad "humana" apenas percibida por la población italiana, y no sólo, y la narrativa de intereses institucionalizados, destinados a desviarla, ocultarla, manipularla y al mismo tiempo que construye en su lugar sentimientos de rechazo insensible o de credulidad confiada y privada de pensamiento. Los medios gubernamentales con su propaganda siempre han creado la llamada opinión pública, utilizando los "pequeños delitos de deshonestidad o quizás simplemente silencio deshonesto" [1] de sus renovadores lacayos. El tema de la inmigración, ahora estructural y también vinculado a guerras de diversos tipos, es de hecho la útil presentación de emergencia exasperada, destinada a catalizar la atención de los empobrecidos en la dirección opuesta, distraídos así de la realidad concreta de la explotación. La subordinación común a la recaudación de ganancias, en la apropiada diferenciación de los pesos distribuidos, coordina la división de la clase internacional dependiente, cada vez más chantajeada por la objetiva y múltiple amenaza de muerte.

En otras palabras, nos enfrentamos al progreso de una civilización de clases militarizada que impone una subordinación y un empobrecimiento unidireccionales, basados ​​en la impunidad asegurada entre las grandes potencias coludidas, y ya no en el consentimiento de poblaciones prácticamente rehenes y pasivadas. La barbarie resultante embota cada vez más al vencedor temporal y propaga resentimiento o sentimientos enfermizos entre los vencidos, perjudicando un futuro que presumiblemente también estará impregnado de violencia.

El "sigamos siendo humanos" -un llamamiento inolvidable- de Vittorio Arrigoni, activista, periodista y escritor pacifista asesinado en la Franja de Gaza en 2011, tiene sin embargo un doble valor y, como tal, debe ser retomado y enriquecido conceptualmente hoy. El término "humano" tiene su origen en el griego àntropo ( ?νϑρωπος ), que conlleva un significado vinculado a aquellos que tienden a descender, casi por ley de gravedad, o a ascender más alto que los ángeles. ¿Dónde colocar la responsabilidad de la elección indispensable? Como se puede deducir fácilmente, lo humano consta de dos direcciones opuestas, ambas reales y ampliamente historizadas, pero cuya antítesis aún presente muestra la interpretación benevolente no unívoca de esta humanidad que debe ser invocada o preservada.

De hecho, quienes consideran individualmente las opciones posibles no se dan cuenta de que el ser humano coincide con la sociedad que lo produce, es por tanto un producto histórico vinculado a "qué y cómo se produce ", siendo el trabajo una actividad creativa libre también del ser humano. identidad . Sin embargo, si este trabajo se convierte en una propiedad enajenable, como en nuestro presente capitalista, " lo humano puede convertirse en lo bestial y lo bestial en lo humano " [2] . La mutilación del ser humano en la civilización actual, relegado a las diferentes estratificaciones de las clases trabajadoras, legitima luego en el desprecio dominante la inferiorización del otro - como componente esencial del conflicto de clases - tergiversandolo en la diversidad étnica, racial, lingüística y religiosa. , etc. , todos sinónimos ideológicos sin fundamento, ni poder. Es decir, se determina una especie de especismo de clase que logra crear un abismo insalvable -un "valle inquietante" como sugiere una terminología proveniente de la copresencia humana y robótica ( Uncanny Valley, hipótesis presentada por Masahiro Mori)- en el que la diferenciación El ser humano está firmemente interiorizado, y actúa a nivel conductual para defender como verdadera y real la creencia adquirida.

Como prueba de ello, es útil informar el resumen de la declaración de Gideon Levy, periodista israelí del periódico Haaretz, al Ismael Lobby, Responsibility Actions and Solutions. El tema planteado fue: “¿Cómo viven pacíficamente los israelíes con las injusticias perpetradas contra los palestinos?

La sociedad israelí - responde Levy - se ha rodeado de muros físicos y mentales. Los principios en los que se basa son 3: a) somos un pueblo elegido y por tanto tenemos derecho a hacer lo que queramos (concepto expresado por primera vez por Golda Meir); b) somos ocupantes que se presentan como víctimas , obviamente tras el holocausto nazi. Personas que son víctimas y manipuladores. El gobierno luego pidió a todos los judíos del mundo que vinieran a Israel, que es el lugar más seguro del mundo, y luego se avecina una bomba iraní, contradiciendo este propósito por ser claramente suicida; 3) Sin embargo, el criterio más importante por el que vivimos en paz se refiere a la deshumanización sistemática de los palestinos , porque si no son iguales a nosotros como seres humanos, entonces ya no hay ningún derecho humano que deba ser respetado. Una vez escribí que tratamos a los palestinos como animales y con razón recibimos la protesta de las organizaciones de derechos de los animales. Nadie se pregunta ni por un momento, ni por un día, si fuimos nosotros en lugar de los palestinos. Sobre esto tenemos dos confirmaciones problemáticas: 1) en una entrevista con Ehud Barak (secretario del Partido Laborista, general, ex primer ministro israelí) le pregunté qué habría hecho si hubiera nacido palestino y la respuesta fue que lo haría se han unido a una organización terrorista. 2) en la ciudad de Jenin (Cisjordania, Palestina), mientras esperaban para pasar el puesto de control mientras los soldados jugaban al backgammon, también esperaba una ambulancia, obligada por la práctica a esperar una hora. Cuando les preguntaron si el paciente de la ambulancia era el padre de uno de los militares allí presentes, me apuntaron con sus armas y perdieron todo el control.

Estamos perdiendo los valores de la humanidad. He oído a gente hablar de valores judíos, no sé qué son los valores judíos, pero sé cuáles son los valores de humanidad, ¡valores universales!

La valiente declaración pública de Levy abordó la universalidad que Dante expresó en nuestra cultura, colocando a los deformadores de la naturaleza humana durante su estancia en la tierra en el infierno, y luego forzados a una continua deformación inhumana de su apariencia en su eterna miseria. Pero es precisamente esta cultura la que debe ser socavada para lograr el poder de destruir todos los obstáculos a la hegemonía de las ganancias. El sistema de capital en sus agentes más poderosos es incompatible con el desarrollo de una convivencia igualitaria y pacífica de las poblaciones del mundo. Su imposibilidad de realizar un derecho universal da lugar al derecho arbitrario, el único capaz de existir. Si las masas deben creer en una voluntad fuerte que represente la suya, que falta, pero con la que pueden identificarse, pronto emerge la personalidad fuerte y se vuelve permisible evadir cualquier otro derecho y ser violento, explotador, corrupto y criminal. Aquí está entonces el que podrá infundir "un odio profundo e impersonal... sangre fría homicida y de buena conciencia... ardor general en la destrucción organizada... soberbia indiferencia ante las grandes pérdidas..." [3] , que es decir, el que permitirá a todos reconocer, durante el mayor tiempo posible, a nuestros belicistas internacionales al servicio del poder de la propiedad privada.

La continua remodelación de los "Nuevos Órdenes" o el desorden organizado que se quiere imponer e impartir, es la búsqueda espasmódica de eliminar las contradicciones intrínsecas del sistema, cuya permanencia atemporal requiere sacrificios humanos sin horizontes de treguas. Para ello, el engaño y la mentira son funcionales para perpetuar un consenso forzado o al menos la inacción de quienes comprenden pero permanecen impotentes o indiferentes, indiferentes a lo que no se dice, o acostumbrados a que les suministren armas para guerras de las que ya no se discuten responsabilidades. y objetivos.

Además, si quisiéramos abordar la creación de nuestra humanidad desde un punto de vista científico, primero deberíamos preguntarnos: "¿desde cuándo somos humanos?" [4] Recién ahora hemos llegado a saber que la humanidad tiene un solo genoma y muchos matices cuantitativos. Desde hace sólo 2 millones 200 años podemos rastrear la aparición del homo habilis, sólo más tarde aprenderemos sobre el sapiens y sólo desde 2003 hemos aprendido a leer todo el ADN, pero todavía no cómo interactúan los genes entre sí, mientras que nosotros sabemos que actúa sobre ellos cultura (sobre lo que el Dr. Goebbels levantó la mano nada más mencionarlo). Esto significa que el hombre tiene dentro de sí la capacidad de hacer por sí mismo. Por lo tanto, las divisiones de clases limitan la direccionalidad de las acciones y el potencial de desarrollo debido al contraste objetivo y material de las metas históricas fijadas.

Las diferencias lingüísticas también marcan fronteras territoriales, y de aquí se raya en el abuso de jerarquías que difunden la ideología de la sangre trasladada a la invención de la raza, sobre la que clavar la supremacía social como designio de la naturaleza. No es necesario siquiera considerar la "sustitución étnica" de una hipotética e imaginativa "raza itálica", dado que los llamados grupos étnicos son todos diferentes entre sí porque están formados por factores histórico-sociales y no biológicos. procesos, de los cuales aproximadamente el 75% son idénticos en total. Se crean así falsos mitos para clasificar lo desconocido, para identificar con líneas arbitrarias migraciones humanas políticamente inconvenientes sobre las cuales colocar prejuicios, junto con la fabricación de datos científicos o, peor aún, jurídicos vinculados a las políticas sociales, en particular las que han surgido desde la exaltación. del nacionalismo del siglo XX, pero siempre es bueno para su reutilización.

El "sigamos siendo humanos" de Arrigoni fue la síntesis implícita de solidaridad, compartir, escuchar, respeto, reconocimiento, interés y amor por los demás, por muy diferentes que fueran, en el ya consumado ascenso de la identidad de clase en la que se desarrollaba su elección personal ascendente. Pero a todos aquellos que no han seguido este camino o ni siquiera lo han vislumbrado, inconscientes o atraídos sólo por la ley de la gravedad antes mencionada, no podemos más que seguir mostrando que lo humano es precisamente la responsabilidad consciente hacia todos, la necesaria responsabilidad humana. elección, la única capaz de luchar contra los abusos. Y esta lucha es también la condición para que nuestra especie siga construyéndose, en la conquista de la autonomía frente al dominio de la fuerza bruta y se reconozca en un proceso tendiente a la igualdad sustancial de cada población, con el aporte de las diferencias que favorecer la convivencia civil.

En la universalidad que nos pertenece y que nada podrá arrebatarle jamás a nuestra cultura mientras la defiendamos, " ¡hagámonos humanos " entonces!


[1] F. Nietzsche, Humano, demasiado humano, Adelphi, Milán 2006, pp. 247.

[2] K. Marx, Manuscritos económico-filosóficos 1844.

[3] Ib. P.265.

[4] La información biológica procede de estudios de Guido Barbujani, profesor titular de genética en la Universidad de Ferrara desde 1996.

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