Los Estados Unidos que Carter pasa a Reagan están dispuestos a desarrollar indiferencia hacia los menos afortunados y a ignorar el mal que las políticas imperialistas de Washington producen fuera de las fronteras nacionales...
por Loretta Napoleoni para AntiDiplomatic
A pocas semanas de la toma de posesión de la segunda presidencia de Donald Trump, un acontecimiento que todos anticipan como el parteaguas del papel que Estados Unidos ha desempeñado en el comercio internacional durante los últimos cuarenta años, muere Jimmy Carter, quien a diferencia del primero, Cerró la primera y turbulenta fase de la Guerra Fría con su presidencia. Estados Unidos es una nación que se regenera continuamente, quizás porque es una superpotencia o quizás porque en su ADN está codificado el mismo espíritu de rebelión de los padres fundadores que la obliga a reinventarse para mantenerse al día con la modernidad.
El simbolismo de estos dos acontecimientos es fuerte y quizás nos ayude a comprender cuánto está cambiando nuestro mundo y cuánto ha cambiado ya desde 1977, el año en que Carter asumió la presidencia.
Carter ha sido criticado a menudo, al fin y al cabo es uno de los pocos presidentes que no ha sido reelegido, pero para la mayoría de los estadounidenses, de derechas e izquierdas, Jimmy Carter es considerado un defensor del bien y de la justicia. Son icónicas las fotos de él mientras con clavos en la boca y martillo en mano participa en la construcción de viviendas para los pobres de la iniciativa Habitat for Humanity (una organización fundada en la cercana Americus, Georgia, por un viejo amigo de Carter). ). Su búsqueda de la paz en Oriente Medio fue incesante y llevó a Anwar Sadat y Menachem Begin a Camp David. Un hecho que contribuyó a que ganara el Premio Nobel de la Paz en 2002, un año después del 11 de septiembre. La crítica a las desigualdades es punzante: cuando se le preguntó cuál era el mayor desafío que tenía que afrontar el mundo, respondió: "He decidido que el problema más grave y universal es el creciente abismo entre los más ricos y los más pobres [...] En el mundo industrializados hay una terrible ausencia de comprensión o preocupación por aquellos que están soportando vidas de desesperanza y desesperanza. Todavía no nos hemos comprometido a compartir una porción apreciable de nuestra riqueza excesiva con los demás [...]".
Palabras proféticas que hoy, sin embargo, parecen caer en oídos sordos.
Carter ascendió a la Casa Blanca cuando el mundo todavía estaba lamiendo las heridas de la primera crisis energética y se vio obligado a gestionar la segunda, luchando contra una inflación de dos dígitos y luchando contra los tentáculos de la estanflación. Todo ello en el contexto de las crecientes tensiones de la Guerra Fría y la tragedia de los rehenes estadounidenses en Irán. Un escenario apocalíptico en Occidente, el primero tras la guerra.
Lejos de la euforia de la victoria del mundo libre sobre el nazismo pero muy consciente de las atrocidades de las guerras por poderes, Carter intentó aprovechar los valores universales de Estados Unidos, aquellos valores que lo habían moldeado. El suyo fue un fracaso, como lo demostró su derrota a manos de Ronald Reagan, campeón del neoliberalismo y del capitalismo desenfrenado.
Con Reagan comenzó la fase expansionista estadounidense en la que Wall Street penetraría en los mercados europeos, también gracias a la apertura neoliberal de la señora Thatcher, y en los mercados globales con precisión científica. Se inició también la fase de intensa oposición hacia la URSS y el bloque soviético, una pinza que en menos de diez años conduciría al derrumbe del Muro de Berlín y al advenimiento de la economía canalla.
Los Estados Unidos que emergen de la derrota electoral de Carter son una nación cada vez más centrada en la acumulación de riqueza y cada vez menos consciente del papel social que debe desempeñar la nación más rica y poderosa del mundo. Una obligación que hoy ignora.
Los Estados Unidos que Carter pasa a Reagan están dispuestos a desarrollar indiferencia hacia los menos afortunados y a ignorar el mal que las políticas imperialistas de Washington producen fuera de las fronteras nacionales, todo en nombre del bienestar económico, la recuperación después de las crisis energéticas, la superación de el aumento de los tipos de interés, que a su vez fue la causa de la recesión de los años ochenta. En política exterior, este Estados Unidos inevitablemente planta las semillas de la actual desestabilización en Centroamérica y Medio Oriente. En una sucesión de guerras y conflictos periféricos, el terrorismo se convierte en un atributo del mundo libre. En otras palabras, los Estados Unidos de Reagan sacrifican la responsabilidad política, el papel de liderazgo que Carter había atribuido a la nación, en nombre del Dios del dinero.
Esta elección continúa y se agudiza con Bill Clinton, que facilita al gran capital americano la desregularización de los mercados financieros hasta la formulación de la filosofía del Nuevo Siglo Americano por Dick Cheney, vicepresidente de George W. Bush, a principios de siglo. Desde entonces hasta Trump, Washington trabajó duro para restablecer el papel hegemónico e indiscutible de Estados Unidos en el mundo.
Esta segunda fase probablemente terminará en enero, cuando Trump rediseñe el mapa del comercio mundial y acabe con los principios del libre mercado tal como los conocemos hasta ahora. Un nacionalismo económico impregnado de proteccionismo cuyo objetivo es establecer la superioridad estadounidense en todos los campos con clara indiferencia hacia el resto del mundo. Un triunfo para aquellas desigualdades contra las que advirtió Jimmy Carter hace casi medio siglo.
Loretta Napoleón
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*Economista de renombre internacional. Enseñó en las Judge Business Schools de Cambridge y en 2009 fue invitada como ponente en la Conferencia Ted sobre temas de terrorismo. En 2005 presidió el grupo de expertos sobre financiación del terrorismo de la conferencia internacional sobre terrorismo y democracia organizada por el Club de Madrid. Autor de varios libros de éxito, entre ellos SPA Terrorism , Rogue Economics y Maonomics , traducidos a 18 idiomas, incluidos árabe y chino; ISIS, el Estado del Terror , estrenado en 20 países. El último se titula Tecnocapitalismo.
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