¿De qué otra manera podría el genocidio volverse algo común? ¿De qué otra manera podrían las atrocidades convertirse en un espectáculo cotidiano tolerable en todo el mundo?
“Como me he cansado de demonios y bestias, un verdadero ser humano es lo que anhelo”.
Por Nora Hoppe – Al Mayadeen
El hecho de que nuestro planeta, en nuestra época, sea el hogar de un genocidio, visible para todos los humanos en dispositivos personales alrededor del mundo, una abominación en curso, sin impedimentos de ningún organismo internacional, ninguna organización intergubernamental o incluso de esos estados nobles que dicen querer construir un mundo nuevo y más justo… dice mucho sobre nuestra evolución como especie y potencialmente sobre el futuro de nuestra civilización.
Ahora nos encontramos en una bifurcación del camino: un camino claro y ancho conduce a la destrucción y la ruina; el otro debería conducir a un mundo nuevo y armonioso... pero es tortuoso, pedregoso, vago y envuelto en niebla.
Como una víctima frenética en arenas movedizas, agitando los brazos en vano, el frenesí de un Imperio en decadencia sólo acelera su propia desaparición. Ha elegido el camino que lleva a la ruina y a su propio suicidio... y tiene muchos seguidores, especialmente en su mórbido apéndice –la entidad sionista– y en el resto del mundo occidental. Los síntomas de este impulso necrótico son visibles en las Guerras Eternas; un sistema económico autodestructivo basado en una codicia insaciable y una ignorancia deliberada; la destrucción de la sociedad, la familia, los rituales y las tradiciones; y, esencialmente, un desprecio total por todo lo que es natural y vivo... Estos signos surgen de un estado de descontento y miedo permanente, que finalmente conduce a la autodestrucción.
Y ahora… aunque el Hegemón de hoy, los Estados Unidos –construido sobre el genocidio y la esclavitud– ha librado incontables guerras desde su creación, y Europa ha masacrado y saqueado el planeta durante más de 500 años debido a su interminable rapacidad… ya no es sólo una cuestión de geografía. El núcleo del problema de nuestra civilización humana actual es la mentalidad occidental y el sistema del capitalismo financiarizado , que han infectado al mundo entero en diversos grados... con sólo unas pocas excepciones .
La mayor parte de la mayoría mundial sigue siendo incapaz de liberarse del yugo del Occidente colonialista debido a la corrupción, la dependencia, las presiones sociales y la falta de apoyo de los Estados para ilustrar a los ciudadanos sobre su pasado y su historia.
La mitificación y la emulación del mundo occidental se han arraigado tan profundamente en la médula de muchos durante tantos siglos... que un proceso de descolonización llevará mucho tiempo. Y poco se ha hecho oficialmente en este sentido. Los prometedores estados BRICS+ se centran principalmente en el comercio, el crecimiento económico y la innovación de alta tecnología.
Para evitar el camino occidental hacia la devastación y la ruina social, y para limpiar la niebla del otro camino, nosotros, la Mayoría Global, debemos ganar claridad en muchas áreas… Es posible que tengamos que hacer cambios radicales en nuestra manera de pensar . Podemos empezar por cuestionar nuestras definiciones de términos fundamentales… Como por ejemplo: ¿qué es “desarrollo”, qué es “crecimiento”, qué es “prosperidad”, qué es “progreso”? No todo crecimiento es beneficioso, como en el caso de las metástasis malignas. Hoy en día, el “crecimiento positivo” se refiere principalmente a cuestiones monetarias: PIB, INB, PPA. ¿Qué es el “progreso”? El progreso hoy se refiere sobre todo a innovaciones tecnológicas. Y ciertamente es esencial que la gente salga de la pobreza, como lo ha logrado China... pero ¿qué tipo de “prosperidad” quisiera alcanzar la humanidad?
Hoy en día, en este mundo posmoderno, se habla poco de desarrollo, crecimiento, prosperidad y progreso cuando se trata de cuestiones inmateriales...
No sólo la educación, las artes y las culturas del mundo han caído en el estancamiento, sino obviamente también la ética y los sistemas de valores de estados y sociedades enteras... sin mencionar la conciencia de la mayor parte de la humanidad.
¿De qué otra manera podría el genocidio volverse algo común? ¿De qué otra manera podrían las atrocidades convertirse en un espectáculo cotidiano tolerable en todo el mundo? ¿De qué otra manera es posible que dos líderes genocidas se reúnan y hablen con tanto entusiasmo sobre sus “planes inmobiliarios” para su campo de concentración como si estuvieran teniendo una conversación normal? ¿De qué otra manera podríamos convertirnos todos en audiencia global de una hambruna orquestada? ¿De qué otra manera podrían tantos estados europeos y la autoridad de control fronterizo de la UE, “Frontex”, convertirse en clientes de armas “probadas en combate” (“probadas” en Gaza) de Elbit Systems (“la mayor empresa de armas de Israel”), que produce drones de vigilancia y torretas teledirigidas para vehículos blindados para permitir a los soldados europeos eludir su responsabilidad y una mala conciencia cuando refugiados seleccionados son asesinados por técnicos anónimos ubicados en oficinas remotas? ¿De qué otra manera pueden los países europeos permitir que sus incidentes históricos de genocidio contra los judíos sean “revisados” y mistificados por la entidad sionista para beneficio comercial israelí ? ¿De qué otra manera se podría pisotear el derecho internacional sin resistencia? ¿De qué otra manera podría llegar a ser aceptable la mendacidad serial y la violación constante de constituciones y acuerdos? ¿De qué otra manera podrían los ciudadanos de esos estados, que se jactan de su "libertad de expresión" y "valores occidentales", permitir que sus estados lleguen al punto de criminalizar a los manifestantes por defender los derechos humanos?
Aparte de las personas directamente involucradas en las batallas por su supervivencia (en Gaza, Siria, Líbano y otros lugares), los valientes soldados que luchan contra el nazismo, los periodistas comprometidos que arriesgan sus vidas en el frente y los activistas que arriesgan su profesión para protestar contra el genocidio... ¿dónde está el resto del mundo?
Algunos Estados condenan el genocidio en curso pero no toman medidas, porque… porque es… complicado.
Sin embargo… tenemos una excepción: los Ansarallah del Yemen . No hay nada complicado en su acción decidida: es simplemente una cuestión de prioridades.
¿Por qué la mayoría de un pueblo de uno de los países más pobres (quizás el más pobre) de la Tierra debería dedicar la mayor parte de su energía, sus escasos recursos y sus creencias a arriesgar sus vidas para defender a otro pueblo, que no está directamente relacionado con ellos y que se encuentra en un país distante (se estima que a 2.270 kilómetros de distancia)? ¿Qué une a estas personas en este objetivo? ¿Y cuáles podrían ser SUS definiciones de “desarrollo”, “crecimiento”, “prosperidad” y “progreso”?
Encrucijada de civilizaciones durante al menos 7.000 años, la gran civilización de Yemen ha conocido a lo largo de los siglos innumerables invasiones, feroces batallas, dinastías usurpadoras y ocupaciones coloniales por parte de quienes han buscado continuamente saquear, conquistar y controlar este preciado territorio altamente desarrollado, rico en recursos y “geográficamente óptimo”.
En la década de 1990, después de un largo período de dificultades económicas debido en parte a la persistente opresión saudí y en particular a la negativa de Yemen a unirse a la coalición militar estadounidense-saudí contra Irak, surgió un movimiento zaidí de base en el norte de Yemen, conocido como Muntada al-Shabab al-Mu'min (“Jóvenes Creyentes”), que ofrecía programas sociales a la población empobrecida de la región. El movimiento, que tuvo éxito, creció y pronto se transformó en Ansarallah (“Partidarios de Dios”), que libró seis guerras contra el régimen de Saleh, respaldado por Arabia Saudita y Occidente, entre 2004 y 2010...
Hoy, a pesar de décadas de privaciones, Ansarallah permanece firme en su búsqueda de la justicia, en su lucha por la liberación de Palestina y el mejoramiento de su país. Para alcanzar estos objetivos no necesitan “prosperidad monetaria” ni un Estado financiarizado. En todas sus operaciones muestran solidaridad y unidad entre ellos. No se dejan intimidar. Están dispuestos a morir por sus creencias y principios.
En sus discursos y debates filmados, el comportamiento de Ansarallah está visiblemente marcado por la confianza, la serenidad, la gracia, el equilibrio, la modestia... Durante la Tercera Conferencia Internacional "Palestina, Causa Central de la Nación", demostraron amabilidad, generosidad y hospitalidad al recibir a los invitados extranjeros, incluso a los de "estados hostiles".
Por sí solos, han trastocado la dinámica del poder marítimo mundial . Apoyándose en la experiencia de sus propios especialistas, producen armas ellos mismos … El principal comprador de armas del Pentágono estadounidense, Bill LaPlante , expresó su alarma por la sofisticación de estas armas: "Lo que he visto de lo que Ansar Allah ha hecho en los últimos seis meses es impactante".
En su artículo "Factores detrás de la valiente resistencia de Yemen" , el periodista y analista político Ayman Ahmed describe cómo Ansarallah "ha logrado modificar las tácticas militares convencionales de maneras muy poco convencionales" al adoptar un enfoque guerrillero: moviéndose a pie por terreno hostil en grupos pequeños y móviles, con sus líderes improvisando tácticas sobre la marcha y utilizando poca o ninguna tecnología electrónica... "Su uso de drones en operaciones cuasiguerrilleras destaca cómo los yemeníes han logrado bloquear las defensas aéreas de Arabia Saudita, valoradas en miles de millones de dólares..." [...] "El régimen saudí no ha logrado ninguna victoria militar importante, a pesar de poseer grandes arsenales de armas suministradas por los principales traficantes de armas del mundo".
Pero su activo más fuerte es su motivación y determinación para perseguir “ una vida digna y un nivel de vida para los ciudadanos yemeníes, la protección de la independencia de la nación y la búsqueda de la paz mundial y una cooperación equitativa apropiada con otros países del mundo” , como está escrito en su “ Visión Nacional para el Estado Yemení Moderno ”. Con esto han ganado el apoyo de las masas en todos los segmentos de la sociedad.
Como escribió aquí Rune Agerhus, analista político y miembro de la Comisión Internacional de Solidaridad con Yemen : "Lo que Ansarallah ha logrado establecer, frente a la guerra, el hambre y un bloqueo paralizante, es un sistema que podría describirse mejor como similar a la autogestión de los trabajadores yugoslavos" [...] "Las tierras agrícolas y la producción están controladas por cooperativas, que son totalmente propiedad de los agricultores de Yemen y están gestionadas por ellos". La defensa de Yemen en su conjunto se libra en dos frentes : "el frente de batalla y el frente de desarrollo".
El sistema adoptado por Ansarallah es la antítesis del capitalismo contemporáneo. (No lo olvidemos: Yemen ya tuvo experiencia con el socialismo cuando su territorio del sur –un estado separado entre 1967 y 1990– eventualmente formó un gobierno marxista-leninista después de décadas de rapaz dominio colonial británico sobre la región.)
En nuestro mundo globalizado, posmoderno y obsesionado por la tecnología, dominado por las normas occidentales, los tecnócratas y el mercado, e impulsado por una ignorancia de la historia y una limitación del razonamiento independiente, Ansarallah parece a muchos retrógrado y salvaje en el peor de los casos, extraño y exótico en el mejor de los casos...
Diferentes personas pueden tener diferentes opiniones sobre Ansarallah y los juzgarán en consecuencia... pero las ACCIONES que estas personas toman en defensa de otro pueblo que está sufriendo genocidio, especialmente dadas sus circunstancias, hablan por sí solas... más fuerte que cualquier buena palabra.
El 10 de abril de 2025, bajo el incesante bombardeo del bárbaro Hegemón, el líder de Ansarallah, Sayyed Abdul-Malik al-Houthi, hizo otro llamado urgente al mundo... para que acudiera en ayuda del pueblo palestino y asumiera nuestra responsabilidad ética como parte de una humanidad colectiva. ¿Quién está escuchando? ¿Dónde está la “comunidad global”?
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Después de tantos milenios de civilización humana, ¿qué “ progreso” estamos logrando como especie en nuestra era moderna?
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