PARA QUIENES CREEN QUE HAY TÉCNICA SIN POLÍTICA

Por LUCERO MARTÍNEZ KASAB*

En este nuestro tiempo a medida que las personas van ascendiendo en la escala social a través de la acumulación de dinero, de poder, de fama van perdiendo paulatinamente la visión holística de la vida, de las interacciones entre las personas, de la relación humana con la naturaleza; lo que es un todo lo vuelven dualidad; van fraccionado, haciendo absolutos todos los procesos de esa forma niegan los orígenes, las causas, las interdependencias de los acontecimientos en los diferentes campos como el biológico, económico, social político, etc., de tal forma que creen que nunca se irán a enfermar los microrganismo de los océanos con tanta basura tirada a sus aguas; que el ser humano es alma-cuerpo; que le economía es el mercado; que la naturaleza va por un lado y el ser humano por otro; que el progreso nada tiene que ver con el cambio climático; así se enorgullecen al decir que los gabinetes de gobierno estarán conformados por personas técnicas y no políticas, desconociendo que todos los seres humanos desde que el mundo es mundo y sin distingos de raza, religión o geografía tienen una cosmovisión que se verá reflejada en los mínimos actos de su vida, de manera, que nadie es técnico sin política, por eso recordamos la consabida frase aún lo, supuestamente, sin política, es político.

Detrás de esta actitud de separar los términos de una unidad subyace la soberbia necia de quienes han endiosado al Yo por encima del Nosotros, sin percatarse que el Yo no implica al Otro como sí lo hace el Nos-Otros. Cuando el Yo se absolutiza se atenta contra una ley esencial del cosmos: que nada existe separado, todo está conectado, el sólo Yo rompe la armonía, el equilibrio. Cuando apareció la vida en la Tierra hace tres mil quinientos millones de años, fue gracias a la confluencia, a la armonización de muchos factores no a uno solo. Sin embargo, el ser humano a medida que se ha ido envileciendo se ha endiosado a sí mismo, ha ido perdiendo aquella humildad que aún es visible en ciertos grupos de indígenas originales que todavía dan gracias al Sol por hacer nacer y crecer sus semillas.

Estos funcionarios que llegan a la alcaldía de Bogotá lanzando al aire con tanto engreimiento de que trabajarán como técnicos y no como políticos demuestran tal ignorancia y mezquindad que resultan indignos de ocupar esos cargos porque desconocen que ellos y ellas están ahí por la delegación que la comunidad les hizo a través del voto; absolutizan ese proceso creyéndose que llegaron a esos cargos por obra y gracias de alguna herencia. Una vez posesionados desprecian al pueblo que los eligió como todo aquél que utiliza una cosa y después la tira en cualquier rincón. Esta clase política que lleva más de doscientos años en el poder en Colombia lo que ha hecho es utilizar al pueblo para así conseguir sus fines de riqueza y prestigio y, el pueblo, ay, el pueblo, indolente, como lo dijera Policarpa, no reacciona, vive aún la sumisión hacia el rey sin atreverse a la liberación total dejándose instrumentalizar torpemente. Qué ardua la labor de concientización del pueblo.

Es falso que un funcionario pueda ser sólo técnico sin ser político, acaso debajo de la decisión entre un Transmilenio y un metro subterráneo, ¿no hay política? ¿O de la destrucción de la reserva forestal Van Der Hammen para construir una autopista? ¿Dejar por fuera a la oposición de la mesa directiva del Concejo de Bogotá no es un acto político? Debajo de todas estas decisiones hay elegido un sujeto, un grupo, una clase que serán beneficiados y, en esta alcaldía del señor Galán, no serán precisamente beneficiados los pobres sino los ricos; eso es política.

Hablar de técnica es referirnos a la relación del ser humano con la naturaleza y hablar de política es referirnos a la relación ser humano-ser humano, por eso, al cortar una flor -algo técnico- implica una posición política, ¿para qué la corta, para quién la corta, a quién beneficia, a quién perjudica? Es un engaño hablar de técnica sin política porque, la élite le otorga un sentido despreciativo al término política como algo sucio –siendo así la misma élite-, de componendas –siendo así la élite-, de corrupción –siendo así la élite- haciéndole creer al pueblo que ser sólo un gobierno técnico lo exime de los anteriores defectos cuando lo que realmente está haciendo es beneficiar políticamente a un grupo de la sociedad.

Hay política noble, la del verdadero servicio a los demás, la que le sirve a los desposeídos, servirle al potentado no tiene ningún mérito porque, el potentado se basta a sí mismo por las razones que sean, en cambio el pobre, la mujer desvalida, el niño huérfano no pueden solos, necesitan ayuda como el que está en medio del mar y necesita ser salvado. La política noble es para ayudar a los de abajo, pero este es un criterio ético que la élite colombiana no asume por su mezquindad consuetudinaria. La nobleza del político no está en hacerse recoger el sombrero del pobre campesino sino de recogerle él el sombrero al campesino; si nuestros dirigentes supieran encontrarle el gusto, el placer, a servir a los excluidos, otra sería la técnica de sus políticas de desarrollo. Pero son funcionarios desde el alcalde para abajo, vacíos de humanidad, desprendidos de la naturaleza, desconocedores de la circularidad de la vida, huecos por dentro, donde sólo se escucha el tintinear del dinero.